Gaudium et spes n. 32 e commento CCC
32. Il Verbo incarnato e la solidarietà umana.
Una nuova comunione fraterna fra tutti
[n. 32g] Primogenito tra molti fratelli, dopo la sua
morte e risurrezione ha istituito attraverso il dono del suo Spirito una nuova
comunione fraterna fra tutti coloro che l'accolgono con la fede e la carità:
essa si realizza nel suo corpo, che è la Chiesa. In questo corpo tutti, membri
tra di loro, si debbono prestare servizi reciproci, secondo i doni diversi loro
concessi.
(CCC 764) “Questo regno si
manifesta chiaramente agli uomini nelle parole, nelle opere e nella presenza di
Cristo” [Conc. Ecum. Vat. II., Lumen
gentium, 5]. Accogliere la parola di Gesù significa accogliere “il regno
stesso di Dio” [Ib.]. Il germe e l'inizio del regno sono il “piccolo gregge”
(Lc 12,32) di coloro che Gesù è venuto a convocare attorno a sé e di cui egli
stesso è il pastore [Mt 10,16; 26,31; Gv 10,1-21]. Essi costituiscono la vera famiglia
di Gesù [Mt 12,49]. A coloro che ha così radunati attorno a sé, ha insegnato un
modo nuovo di comportarsi, ma anche una preghiera loro propria [Mt 5-6]. (CCC 765) Il Signore Gesù ha dotato la sua comunità
di una struttura che rimarrà fino al pieno compimento del Regno. Innanzitutto
vi è la scelta dei Dodici con Pietro come loro capo [Mc 3,14-15].
Rappresentando le dodici tribù d'Israele [Mt 19,28; Lc 22,30], essi sono i
basamenti della nuova Gerusalemme [Ap 21,12-14]. I Dodici [Mc 6,7] e gli altri
discepoli [Lc 10,1-2] partecipano alla missione di Cristo, al suo potere, ma
anche alla sua sorte [Mt 10,25; Gv 15,20]. Attraverso tutte queste azioni
Cristo prepara ed edifica la sua Chiesa. (CCC 766)
Ma la Chiesa è nata principalmente dal dono totale di Cristo per la nostra
salvezza, anticipato nell'istituzione dell'Eucaristia e realizzato sulla croce.
L'inizio e la crescita della Chiesa “sono simboleggiati dal sangue e dall'acqua
che uscirono dal costato aperto di Gesù crocifisso” [Conc. Ecum. Vat. II, Lumen gentium, 3]. “Infatti dal costato
di Cristo dormiente sulla croce è scaturito il mirabile sacramento di tutta la
Chiesa” [Conc. Ecum. Vat. II, Sacrosanctum
concilium, 5]. Come Eva è stata formata dal costato di Adamo addormentato,
così la Chiesa è nata dal cuore trafitto di Cristo morto sulla croce [Cf.
Sant'Ambrogio, Expositio Evangelii
secundum Lucam, 2, 85-89: PL 15, 1666-1668].