Commento CCC a YouCat Domanda n. 507 + Martedì TO 6 sett.

YOUCAT Domanda n. 507 – Parte I. Perché talvolta si sperimenta che la preghiera non è di aiuto?

(Risposta Youcat) La preghiera non ci procura ciò che a noi piacerebbe, ma solo la vicinanza con Dio; e proprio in un apparente silenzio Dio ci invita a fare ancora un passo avanti nella donazione senza riserve, nella fede incondizionata, nell'attesa che non conosce fine. Chi prega deve lasciare a Dio tutta la libertà di dirci ciò che egli desidera, di compiere ciò che egli chiede e di donarsi come egli vuole.

Riflessione e approfondimenti

(Commento CCC) (CCC 2749) Gesù ha portato a pieno compimento l'opera del Padre, e la sua preghiera, come il suo Sacrificio, si estende fino alla consumazione dei tempi. La preghiera dell'Ora riempie gli ultimi tempi e li porta verso la loro consumazione. Gesù, il Figlio al quale il Padre ha dato tutto, è interamente consegnato al Padre, e, al tempo stesso, si esprime con una libertà sovrana [Gv 17,11. 13. 19. 24] per il potere che il Padre gli ha dato sopra ogni essere umano. Il Figlio, che si è fatto Servo, è il Signore, il Pantocràtor. Il nostro Sommo Sacerdote che prega per noi è anche colui che prega in noi e il Dio che ci esaudisce.

Per meditare

(Commento Youcat) Spesso diciamo: «Ho pregato ma non sono stato esaudito»: forse La nostra preghiera non è abbastanza intensa, come un giorno il Curato d'Ars chiese ad un confratello che si lamentava del proprio insuccesso: «Hai pregato e hai sospirato... hai anche digiunato e vegliato?»; può darsi anche che le nostre richieste a Dio non siano giuste. Per questo Teresa d'Avila disse un giorno: «Non chiedere a Dio carichi leggeri, chiedigli una schiena forte!

(Commento CCC) (CCC 2750) E' entrando nel santo nome del Signore Gesù che noi possiamo accogliere, dall'interno, la preghiera che egli ci insegna: “Padre nostro!”. La sua “preghiera sacerdotale” ispira, dall'interno, le grandi domande del “Pater”: la sollecitudine per il nome del Padre, [Gv 17,6. 11. 12. 26] la passione per il suo Regno (la Gloria), [Gv 17,1. 5. 10. 22. 23-26] il compimento della volontà del Padre, del suo Disegno di salvezza [Gv 17,2. 4. 6. 9. 11. 12. 24] e la liberazione dal male [Gv 17,15].

(Continua la domanda: Perché talvolta si sperimenta che la preghiera non è di aiuto?)

Martedì

Nella prima lettura Giacomo risponde alle domande che tormentano alcuni cristiani quando sono tentati: è Dio che ci tenta? oppure: perché Dio non impedisce queste tentazioni? Nel Vangelo Gesù avvverte i discepoli di guardarsi dal lievito di farisei ed erodiani: egoismo, violenza, insincerità, ipocrisia, ingiustizia, ingratitudine e incredulità.

Ascoltiamo la Parola di Dio

Gc 1, 12-18: ¹²Beato l’uomo che resiste alla tentazione perché, dopo averla superata, riceverà la corona della vita, che il Signore ha promesso a quelli che lo amano. ¹³Nessuno, quando è tentato, dica: “Sono tentato da Dio”; perché Dio non può essere tentato al male ed egli non tenta nessuno. ¹⁴Ciascuno piuttosto è tentato dalle proprie passioni, che lo attraggono e lo seducono; ¹⁵poi le passioni concepiscono e generano il peccato, e il peccato, una volta commesso, produce la morte. ¹⁶Non ingannatevi, fratelli miei carissimi; ¹⁷ogni buon regalo e ogni dono perfetto vengono dall’alto e discendono dal Padre, creatore della luce: presso di lui non c’è variazione né ombra di cambiamento. ¹⁸Per sua volontà egli ci ha generati per mezzo della parola di verità, per essere una primizia delle sue creature.

Mc 8, 14-21: In quel tempo, i discepoli ¹⁴avevano dimenticato di prendere dei pani e non avevano con sé sulla barca che un solo pane. ¹⁵Allora egli li ammoniva dicendo: "Fate attenzione, guardatevi dal lievito dei farisei e dal lievito di Erode!". ¹⁶Ma quelli discutevano fra loro perché non avevano pane. ¹⁷Si accorse di questo e disse loro: "Perché discutete che non avete pane? Non capite ancora e non comprendete? Avete il cuore indurito? ¹⁸ Avete occhi e non vedete, avete orecchi e non udite? E non vi ricordate, ¹⁹quando ho spezzato i cinque pani per i cinquemila, quante ceste colme di pezzi avete portato via?". Gli dissero: "Dodici". ²⁰"E quando ho spezzato i sette pani per i quattromila, quante sporte piene di pezzi avete portato via?". Gli dissero: "Sette". ²¹E disse loro: "Non comprendete ancora?".   

Meditiamo con lo Spirito Santo

La Lettera di S. Giacomo risponde con precisione e chiarezza ai dubbi e i timori che sovente, riguardo alle tentazioni, tormentano alcuni cristiani: è Dio che ci tenta?, oppure: perché Dio non impedisce le tentazioni? 

S. Giacomo muove da un’importante precisazione. Resistere alle tentazioni e combatterle è fonte di beatitudine perché, superandole, otteniamo la corona promessa dal Signore a quanti lo amano. Quelli che chiamiamo “cattivi pensieri”, che temiamo e per cui ci affliggiamo, sono tentazioni, ossia occasioni di lotta spirituale sostenuta dalla grazia, che ci ottiene ricompensa, merito e beatitudine. Questa è la vera ragione. 

Le tentazioni, infatti, derivano dalla nostra concupiscenza, ossia il disordine interiore causato in noi dal peccato originale. Essa spinge le nostre passioni a tentarci e sedurci, generando i peccati che producono la morte. Il demonio si serve di queste passioni. 

La resistenza che, con l’aiuto della grazia divina opponiamo loro, ci purifica, ci arricchisce di meriti e ci ottiene il premio. Quante più tentazioni combattiamo con l’aiuto di Dio, tanto più lo glorifichiamo e ci santifichiamo. 

Chi ci dà il dono perfetto della vittoria su di esse è il Padre di ogni luce, perché siamo la primizia delle sue creature. Ci ha creati e rigenerati con la grazia e la verità, che non vengono mai meno. 

Il vangelo ci mostra i discepoli di Gesù che avendo dimenticato di portare il necessario pane sulla barca, discutono fra loro. Gesù coglie l’occasione per dare a tutti un grande insegnamento spirituale. 

Prima ricorda i miracoli delle sue moltiplicazioni di pochi pani e pesci, coi quali saziò una volta cinquemila persone e un’altra volta quattro mila, mentre ne avanzarono dodici ceste e sette sporte. Poi li ammonisce ad astenersi dal lievito dei farisei e di Erode. 

Che cos’è questo lievito? È ogni passione malvagia: egoismo, violenza, insincerità, ipocrisia, ingiustizia, ingratitudine, incredulità ecc. Esse provocano le tentazioni che induriscono il cuore e corrompono la mente. 

Gesù lo ha ripetuto più volte: esse si possono vincere solo vigilando e pregando. In questo modo otteniamo sempre la sua grazia che c’illumina e la forza del suo amore generoso che ci dona vittoria e premio.

Riflessione 

Perché non dobbiamo temere i “pensieri cattivi”, ossia le tentazioni? 

Come dobbiamo comportarci con le nostre tentazioni? 

Che cosa intende Gesù dicendo: “guardatevi dal lievito dei farisei e dal lievito di Erode”?

Preghiamo con la Liturgia e la Chiesa  

“O Dio, che respingi i superbi e doni la tua grazia agli umili, ascolta il grido dei poveri e degli oppressi che si leva a te da ogni parte della terra: spezza il giogo della violenza e dell’egoismo che ci rende estranei gli uni agli altri, e fa’ che accogliendoci a vicenda come fratelli diventiamo segno dell’umanità rinnovata nel tuo amore”.