Lunedì 11ª settimana

Lunedì 11ª settimana  

A prima vista, le due letture di oggi sembrano presentare una contraddizione, ma non è così. Esse, infatti, pongono e risolvono il complesso problema del modo giusto di resistere a quanti agiscono male e di evitare azioni ingiuste.

Ascoltiamo la Parola di Dio

(1Re 21, 1-16): In quel tempo, ¹Nabot di Izreèl possedeva una vigna che era a Izreèl, vicino al palazzo di Acab, re di Samaria. ²Acab disse a Nabot: "Cedimi la tua vigna; ne farò un orto, perché è confinante con la mia casa. Al suo posto ti darò una vigna migliore di quella, oppure, se preferisci, te la pagherò in denaro al prezzo che vale". ³Nabot rispose ad Acab: "Mi guardi il Signore dal cederti l'eredità dei miei padri".⁴Acab se ne andò a casa amareggiato e sdegnato per le parole dettegli da Nabot di Izreèl, che aveva affermato: "Non ti cederò l'eredità dei miei padri!". Si coricò sul letto, voltò la faccia da un lato e non mangiò niente. ⁵Entrò da lui la moglie Gezabele e gli domandò: "Perché mai il tuo animo è tanto amareggiato e perché non vuoi mangiare?". ⁶Le rispose: "Perché ho detto a Nabot di Izreèl: "Cedimi la tua vigna per denaro, o, se preferisci, ti darò un'altra vigna" ed egli mi ha risposto: "Non cederò la mia vigna!"". ⁷Allora sua moglie Gezabele gli disse: "Tu eserciti così la potestà regale su Israele? Àlzati, mangia e il tuo cuore gioisca. Te la farò avere io la vigna di Nabot di Izreèl!". ⁸Ella scrisse lettere con il nome di Acab, le sigillò con il suo sigillo, quindi le spedì agli anziani e ai notabili della città, che abitavano vicino a Nabot. ⁹Nelle lettere scrisse: "Bandite un digiuno e fate sedere Nabot alla testa del popolo. ¹⁰Di fronte a lui fate sedere due uomini perversi, i quali l'accusino: "Hai maledetto Dio e il re!". Quindi conducetelo fuori e lapidatelo ed egli muoia". ¹¹Gli uomini della città di Nabot, gli anziani e i notabili che abitavano nella sua città, fecero come aveva ordinato loro Gezabele, ossia come era scritto nelle lettere che aveva loro spedito. ¹²Bandirono un digiuno e fecero sedere Nabot alla testa del popolo. ¹³Giunsero i due uomini perversi, che si sedettero di fronte a lui. Costoro accusarono Nabot davanti al popolo affermando: "Nabot ha maledetto Dio e il re". Lo condussero fuori della città e lo lapidarono ed egli morì. ¹⁴Quindi mandarono a dire a Gezabele: "Nabot è stato lapidato ed è morto". ¹⁵Appena Gezabele sentì che Nabot era stato lapidato ed era morto, disse ad Acab: "Su, prendi possesso della vigna di Nabot di Izreèl, il quale ha rifiutato di dartela in cambio di denaro, perché Nabot non vive più, è morto". ¹⁶Quando sentì che Nabot era morto, Acab si alzò per scendere nella vigna di Nabot di Izreèl a prenderne possesso.

(Mt 5,38-42): In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: ³⁸“Avete inteso che fu detto: Occhio per occhio e dente per dente. ³⁹Ma io vi dico di non opporvi al malvagio; anzi, se uno ti dà uno schiaffo sulla guancia destra, tu porgigli anche l'altra, ⁴⁰e a chi vuole portarti in tribunale e toglierti la tunica, tu lascia anche il mantello. ⁴¹E se uno ti costringerà ad accompagnarlo per un miglio, tu con lui fanne due. ⁴²Da' a chi ti chiede, e a chi desidera da te un prestito non voltare le spalle”.  

Meditiamo con lo Spirito Santo

La prima lettura mostra Nabot, uomo giusto e fedele che intende conservare la sua vigna, per rispettare l’eredità santa ricevuta dai suoi padri. Il re Acab, invece, ricco e con moltissime terre, vuole prendersi anche la vigna di Nabot. Gli offre denaro o altre terre in cambio che, però, Nabot non accetta dicendo: "mi guardi il Signore dal cederti l'eredità dei miei padri". 

Il re, indispettito rifiuta di mangiare. Sua moglie Gezabele, perfida e idolatra, fa ordire false accuse contro Nabot, per poterlo condannare a morte e impossessarsi della sua vigna. Appena sa che Nabot è stato lapidato, invita il marito Acab a impossessarsi della vigna del morto, e il re scende subito a prendersela. 

Il Vangelo presenta Gesù che insegna ai discepoli come superare il vecchio principio del taglione (Es 21,13; Lv 23,20; Dt 19,21) “Occhio per occhio e dente per dente”. Esso provvisoriamente serviva a superare le vendette spietate e senza fine celebrate da Lamec figlio di Caino: “Sette volte sarà vendicato Caino, ma Lamec settantasette” (Gen 4,24). 

L’etica dell’Antico Testamento aveva superato anche il principio del taglione, col comandamento: non fare agli altri quello che non vuoi fatto a te. 

Gesù, però, porta la novità del suo comandamento nuovo, definitivo e superiore a tutti: “amatevi l’un l’altro come io ho amato voi”. Il suo detto divenuto famoso: “se uno ti dà uno schiaffo sulla guancia destra, tu porgigli anche l'altra” non va preso alla lettera, perché Gesù fu il primo a non attuarlo. 

Nel processo del sinedrio, infatti, quando una guardia gli diede uno schiaffo, Gesù non porse l’altra guancia, ma gli replicò con dignità e fermezza: “se ho parlato male dimostrami dove è il male. Ma se ho parlato bene perché mi percuoti”? (Gv 18,23). 

La sua esortazione: “Da' a chi ti chiede, e a chi desidera da te un prestito non voltare le spalle”, invece, è un vero precetto d’amore concreto al prossimo. Le frasi conseguenti al comando: “non opporsi al malvagio”, quindi, significano evitare ogni odio e vendetta. Vanno inserite, perciò, nel contesto della vita di Gesù, di ferma opposizione a ogni ingiustizia e sopruso, in piena fedeltà al Padre. 

Accettò, invece, di subire le massime ingiustizie contro di lui, culminate nella sua passione e morte in croce. Per tutto questo, il Padre lo ha glorificato al di sopra di tutti e di tutto. Le sue parole significano, quindi, che per partecipare alla sua vittoria sull’ingiustizia e sul male e alla sua gloria, dobbiamo condividere il mistero della sua immensa carità, anche soffrendo. 

Chiediamogli perciò tutta la grazia e la sua potenza divina per poter partecipare con lui al suo sublime mistero d’amore.

Riflessione 

A che cosa può portare  lo smodato desiderio dei beni terreni e di quelli altrui?

In che consistono i gravi peccati della regina Gezabele e del re Acab?

Che cosa intende veramente Gesù nelle esortazioni, sopra riportate, ai suoi discepoli?

Preghiamo con la Liturgia e la Chiesa 

“O Padre, che ci chiami ad amarti e servirti come unico Signore, abbi pietà della nostra condizione umana; salvaci dalla cupidigia delle ricchezze, e fa’ che alzando al cielo mani libere e pure, ti rendiamo gloria con tutta la nostra vita”.