Martedì 30ª settimana

Martedì 30ª settimana

Paolo annuncia il matrimonio come realtà che esprime un immenso mistero: il rapporto d’amore che esiste fra Cristo e la Chiesa. Nel Vangelo Gesù presenta il Regno con due immagini: il seme piccolissimo che diventa grande albero e il lievito che fermenta tutta la pasta. 

Ascoltiamo la Parola di Dio

Ef  5, 21-22: Fratelli, ²¹nel timore di Cristo, siate sottomessi gli uni agli altri: ²²le mogli lo siano ai loro mariti, come al Signore; ²³il marito infatti è capo della moglie, così come Cristo è capo della Chiesa, lui che è salvatore del corpo. ²⁴E come la Chiesa è sottomessa a Cristo, così anche le mogli lo siano ai loro mariti in tutto. ²⁵E voi, mariti, amate le vostre mogli, come anche Cristo ha amato la Chiesa e ha dato se stesso per lei, ²⁶per renderla santa, purificandola con il lavacro dell'acqua mediante la parola, ²⁷e per presentare a se stesso la Chiesa tutta gloriosa, senza macchia né ruga o alcunché di simile, ma santa e immacolata. ²⁸Così anche i mariti hanno il dovere di amare le mogli come il proprio corpo: chi ama la propria moglie, ama se stesso. ²⁹Nessuno infatti ha mai odiato la propria carne, anzi la nutre e la cura, come anche Cristo fa con la Chiesa, ³⁰poiché siamo membra del suo corpo. ³¹Per questo l'uomo lascerà il padre e la madre e si unirà a sua moglie e i due diventeranno una sola carne. ³²Questo mistero è grande: io lo dico in riferimento a Cristo e alla Chiesa! ³³Così anche voi: ciascuno da parte sua ami la propria moglie come se stesso, e la moglie sia rispettosa verso il marito.

Lc 13, 18-21: In quel tempo, diceva Gesù: "¹⁸A che cosa è simile il regno di Dio, e a che cosa lo posso paragonare? ¹⁹È simile a un granello di senape, che un uomo prese e gettò nel suo giardino; crebbe, divenne un albero e gli uccelli del cielo vennero a fare il nido fra i suoi rami ". ²⁰E disse ancora: "A che cosa posso paragonare il regno di Dio? ²¹È simile al lievito, che una donna prese e mescolò in tre misure di farina, finché non fu tutta lievitata".  

Meditiamo con lo Spirito Santo

Paolo annuncia l’immenso mistero del matrimonio come rapporto d’amore di Cristo con la sua Chiesa. 

Usa però due termini, sottomissione e amore, che generano qualche difficoltà o equivoco, se non si tiene ben fermo che per Gesù l’amore è la legge suprema e il matrimonio è il sacramento, ossia il segno sensibile e visibile del suo amore per la sua Chiesa. 

La sottomissione, quindi, è di ordine soprannaturale, perché la  santa Chiesa nasce e dipende dal Cristo tre volte santo. 

La sottomissione, perciò, non è la stessa dei rapporti umani ed è difficile trovare un unico termine adeguato ad esprimerla. Esso deve esprimere l’amore reciproco, che armonizza la dipendenza d’amore con la sottomissione reciproca della moglie dal marito e del marito dalla moglie. 

Gesù ne è il modello ineguagliabile perché ha dato tutto se stesso per la Chiesa sua sposa, compresa la propria vita e il proprio sangue. 

Si è immolato per essa, per renderla santa, immacolata, gloriosa, senza macchia né ruga. Perciò il sacramento del matrimonio è la grazia di Cristo, ai mariti perché amino le mogli come Egli ama la Chiesa, e alle mogli perché amino i mariti come la Chiesa ama Cristo. 

Nel Vangelo Gesù presenta due parabole sul Regno: seme piccolissimo che diventa grande albero e lievito che fermenta tutta la pasta. 

Entrambi quasi invisibili, sono dotati di grande potenza. 

Il Regno, quindi, è una grande forza divina che agisce profondamente nelle persone, di cui rinnova la vita, e fra le persone, rinnovandone i rapporti con Dio e col prossimo

Riflessione 

Perché il Matrimonio è un un sacramento e un grande mistero divino?

Quali rapporti devono sempre intercorrere sempre fra uomo e donna, fra marito e moglie?

Nelle due parabole, quali immagini illustrano i caratteri e il mistero del Regno di Dio?

Preghiamo con la Liturgia e la Chiesa 

“O Padre, che fai ogni cosa per amore, e sei la più sicura difesa degli umili e dei poveri, donaci un cuore libero da tutti gli idoli per servire solo te e amare i fratelli secondo lo Spirito del tuo Figlio, facendo del suo comandamento nuovo l’unica legge della vita”.